Thomas Rivera Schatz: Victimario, Víctima o Promotor Circense

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En la tarde del lunes 28 de junio, el presidente del Senado de Puerto Rico, Thomas Rivera Schatz, visitó el programa Super Exclusivo trasmitido por WAPA, Canal 4. Fue entrevistado por La Comay para ofrecer su versión de lo acontecido el jueves pasado en el hemiciclo del Senado. Ese día expulsó a los fotoperiodistas de las vistas senatoriales y al día siguiente no permitió al resto de periodistas acceder al área reservada tradicionalmente para la prensa.

Servicios Conjuntos entrevistó a personas allegadas al campo académico de la información global y todas estuvieron de acuerdo en que resulta desconcertante ver cómo el representante de un partido político entra en el juego de la democracia para acabar con ella. También coincidieron en que se burla de la democracia en su cara y aún así sale victoriosos con una política antagónica al sistema al que acude para llegar al poder.

Todos los académicos entrevistados se mostraron preocupados por el lugar escogido por Rivera Schatz para presentarse públicamente como víctima de la prensa. Indicaron que Super Exclusivo es un programa que construye unas “noticias” con mezcla de habladuría y de rumor para alimentar el escándalo. Reconocieron estos estudiosos que la dinámica del escándalo en La Comay y en Rivera Schatz consiste en alimentarse noticiosamente a sí mismos. Todo escándalo ha de generar consecuencias, por tanto, las noticias persistirán. En este contexto, las noticias que Rivera Schatz quiere que despierten mayor interés son aquellas que lo presentan como víctima, donde los sentimientos básicos son supuestamente compartidos sin distinción de público.

Estos académicos recordaron a P.T. Barnum, promotor de representaciones circenses en Estados Unidos, quien solía escribir cartas bajo nombres diferentes a varios diarios para denunciar la estafa de sus espectáculos. Procedía de esta forma porque sabía que aquélla era la manera de despertar el interés en el público. Como el promotor de circos, Thomas Rivera Schatz muestra con su visita a Super Exclusivo su singular interés en generar el escándalo en un público ávido de emoción y desconcierto.

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Cada época tiene su Fascismo

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Durante la reunión de los G20 en Toronto, Servicios Conjuntos entrevistó a varios líderes globales acerca de la mordaza del presidente del senado de Puerto Rico a la prensa. De acuerdo a uno de estos dirigentes y conocedor del sistema político puertorriqueño, “Thomas Rivera Schatz se llena la boca de libertad. Es una de las palabras que más utiliza en sus discursos políticos, mientras que la palabra democracia hay que buscarla como una aguja en un pajar. El Fuhrer del Capitolio parte de un concepto de libertad negativa, previa al concepto Estado, y a la que le importa un bledo el bien común o el interés general”.

Un antropólogo de la Universidad de Toronto y estudioso del Puerto Rican Walfare Way of Life indicó que: “Para el presidente del senado, libertad de prensa es proteger sus propios intereses y los de sus amiguitos. Privacidad e intimidad para Rivera Schatz es blanquear su imagen de las prácticas autoritarias del Senado de Puerto Rico. Ahora ha decidido prohibir las fotografías y vídeos de lo que ocurre en el Capitolio, y pronto prohibirá la difusión de noticias”.

La mordaza que impulsa Rivera Schatz y todo el gobierno de Luis Fortuño es un ataque directo a la formación de la opinión pública y, por tanto, al corazón del sistema democrático. Con acciones como ésta, no se sabría nada de nada de las nefatas leyes que quieren imponer casi por decreto.

Todos los entrevistados concluyeron que a Rivera Schatz no le basta con intentar monopolizar los medios de comunicación con una información controlada, sino que ahora quiere taparles la boca. El Fuhrer del Capitolio, Thomas Rivera Schatz, ha puesto de moda un nuevo concepto para definir la corrupción del sistema político puertorriqueño, la calidad de vida puertorriqueña y las formas de convivencia social puertorriqueña: la violentocracia

Servicios Conjuntos quiere recordar las palabras de Primo Levi, el primero y más punzante cronista del infierno de Auschwitz, quien ya dejó escrito en 1974 que “cada época tiene su fascismo” y advirtió de que el fascismo se puede implantar de formas diversas “no necesariamente a través del terror y la intimidación policial, sino también a partir de la ocultación o la manipulación de la información, la corrupción del sistema judicial y la parálisis del sistema educativo”.

Cómo Dar Lengua o la Erótica Lengüetera de Gestionar Conflictos en Puerto Rico

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El Cocinero Global de Cocina Erótica se reúne en Puerto Rico para estudiar la actividad lengüetera de los puertorriqueños. El lengüetero puertorriqueño orienta su lengua a gestionar el conflicto, a prevenir o contener la escalada de un conflicto o a reducir su naturaleza destructiva, con el fin último de alcanzar una situación en la que sea posible llegar a un acuerdo, pero sin llegar a la resolución del propio conflicto. “Como buenos lengüeteros, en Puerto Rico se gestiona el conflicto pero no existe la resolución de conflictos”, comentó el Gran Chef de Cocina Global.

En la isla existen muchos tipos de lenguas que gestionan los conflictos sin abordar sus raíces profundas complejas y prolongadas, ni promover cambios en las condiciones estructurales que los propician. Se lengüetea para aminorar el conflicto y reorientarlo hacia un escenario en el que pueda entrar en vías de solución, irresolubles.

En un informe extenso, el Cocinero Global describe las diferentes lenguas que se cuecen en Puerto Rico para gestionar conflictos. Servicios Conjuntos resume a continuación el recetario lengüetero puertorriqueño.

Hay lenguas compuestas, servida con alcaparras en vinagre, como las de José Arsenio Torres, Ángel Rosa, Carlos Díaz Olivo y Luis Pabón Roca, entre otros.

Existen las lenguas a la criolla, cortadas en rebanadas y fritas con cebolla, alcaparras, ajo y perejil. Algunos exponentes de las lenguas a la criolla son Normando Valentín y Jorge Seijo.

Está también la lengua asada, con clavo y pimienta y servida con salsa picante. Asadas son las lenguas de Rubén Sánchez, Luis Dávila Colón, Luis Francisco Ojeda, Sergio Peña Clos, Julio Muriente e Inés Quiles.

Se cuece en Puerto Rico también la lengua mechada, con cebollas, ajíes dulces, perejil y laurel, mojada en vino y caldo y asada a fuego lento sobre un brasa encendida. Algunos representantes de la lengua mechada son Luis Penchi, Carlos Gallisá y José Raúl Arriaga

Está la lengua sabrosa luego de cocinarse se fríe en vino tinto o blanco, cebolletas y se sirve con unos huevos duros, sazonada con perejil. Representantes de esta lengua sabrosa son Julio Rivera Saniel, Elliot Castro y David Noriega.

Se cocina en la isla la lengua a lo campesino, preparada en una cacerola con cebolla, perejil, un poquito de orégano, culantro, pimienta, clavillos, ají dulce, alcaparras y hojas de laurel. Susa y Epifanio son los grandes de la lengua a lo campesino.

George y Laura Bush Premian con el “Héroes del New Age Award” a Estudiantes en Huelga en la UPR

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La Joseph Campbell Power of Myth Society a través de su representante en Puerto Rico se mostró preocupada por el nuevo tipo de héroe que el Puerto Rican Walfare Way of Life genera. Esta Sociedad vela por la construcción de héroes como Juana de Arco, Mandela o Ghandi. Según el grupo con sede en Hawaii, Puerto Rico quiere construir héroes sin gesta, héroes sin separación – sin retiro, sin iniciación – sin entendimiento, sin retorno – sin vuelta a la sociedad y sin transformación.

Al referirse a los estudiantes de la huelga en la UPR, los miembros de la Joseph Campbel Society no comprenden cómo los abogados del grupo estudiantil dicen que estos tienen un gran espíritu de sacrificio, un gran desprendimiento, pero son incapaces de sufrir el castigo que todo rito de iniciación implica. “Si fueran héroes, aceptarían los procedimientos sumarios a los que serían sometidos por sus actos, y sabrían aceptar la expulsión y la suspensión con honra y dignidad heroica”, comentó el representante de la Asociación del Poder del Mito y el Héroe de las Mil Caras en Puerto Rico.

“Estos jóvenes no son héroes como los conocemos tradicionalmente. Pertenecen a la generación del ‘mami, papi, me dieron una estrellita en la escuela’, del ‘yo voy a mí’, de las libretas Pablo Coelho. Vamos a proponerlos para el George y Laura Bush No Child left Behind Award. Nos interesa el énfasis que este grupo estudiantil da a los incentivos que favorecen los estudiantes de bajo rendimiento y van en contra de los estudiantes superdotados, talentosos y de alto rendimiento académico. Al igual que George Bush, hijo, cuando en noviembre de 2005 proclamó ‘no torturamos’ y simultáneamente vetó el proyecto de ley que prohibía la tortura por ser perjudicial para los intereses de Estados Unidos, estos estudiantes son producto de una contradicción. Sueñan con el ideal del héroe social pero viven la obscenidad de la ilusión fácil del New Age”, indicó el Power of Myth Society.

¡A Mamar Todos!, Refranero Puertorriqueño, Política, Estado de Derecho y Huelga en la UPR

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¡Quien no llora no mama!, ¡Quien a buen árbol se arrima, buena sombra lo cobija! o, ¡Dime con quién andas y te diré quién eres! Según los miembros de la Asociación Global de Letrados para la Métrica Popular Disonante, “este fin de semana el refranero puertorriqueño se mostró más útil que nunca para explicar el acontecer político de la isla y para continuar forjando el Estado de Derecho del Puerto Rican Welfare State.

Esta Asociación, con sede en Río de Janeiro, aplaudió la lloradera mediática de José “Conny” Varela para chupar de la poltrona municipal de Caguas. Elogiaron el buen uso que el Representante del Partido Popular hizo del lema de la gran diva de la canción, Carmen Miranda: “Mamá yo quiero, mamá yo quiero, mamá yo quiero mamar, una chupeta, una chupeta, una chupeta p’a dejar de llorar”.

Por otro lado, la Asociación exaltó a Arturo Ríos y al Comité Negociador Nacional de estudiantes de la UPR por ser fieles constructores del Estado de Derecho del Puerto Rican Welfare Sate. “Al nombrar al licenciado Harry Anduze entre su batería negociadora de abogados, los estudiantes acogen las máximas isleñas que rezan: ¡Quien a buen árbol se arrima, buena sombra lo cobija! o, ¡Dime con quién andas y te diré quién eres!”, exaltó el grupo de Métrica Popular Disonante.

“Aspirantes a letrados, estos estudiantes saben que el éxito de un abogado depende no solamente de su conocimiento formal de la ley, sino también de su habilidad ‘informal’ para construir nuevas redes sociales. Estas redes son indispensables para su colocación profesional en el mercado laboral y también para su práctica profesional exitosa. El hecho de entrenarse con Harry Anduze permitirá a estos estudiantes relacionarse la nueva élite tecnocrática y de abogados especializados en temas de la economía y criminalidad global,” concluyó el grupo de letrados para la métrica popular disonante.

Harry Anduze, Réctor por Un día, y Jaime Benítez

El Rector Jaime Benítez cedió el miércoles pasado su puesto al joven Harry Anduze, perteneciente a la tropa No. 42 de Niños Escuchas de Río Piedras, como parte de la celebración de la semana del Escutismo en Puerto Rico. Al asumir su cargo como Rector el joven Anduze pasó a saludar al Sr. Severo Colberg,
Ayudante del Rector y luego visitó algunas de las dependencias de la Universidad, entre ellas la Biblioteca General, la Editorial Universitaria y el Decanato de Estudiantes. El decano de estudiantes, Sr. José Gueits explicó al 'Rector' los servicios que presta el Decanato a los estudiantes.

X-Files: Lema para Actos de Graduación UPR

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Con el lema del programa de televisión los X-Files, La verdad está afuera, se celebra durante la mañana de hoy domingo 13 de junio el Tercer Encuentro de la Asociación de Responsables de Protocolo y Relaciones Institucionales de Fantasías Universitarias. El propósito del Encuentro es monitorear los Actos de Graduación Simbólicos del Sistema UPR que auspician la CNN, la CONARU, la MPS, la APPU, CONAPU y la HEEND.

De acuerdo con los directivos de esta Asociación, “tal enfoque de exterioridad material mediante unos ceremonia de graduación simbólica resulta útil en el análisis de cómo se relaciona la fantasía con los antagonismos inherentes a la edificación de la huelga en la Universidad de Puerto Rico”.

Varios miembros de este gremio protocolar han viajado hasta Puerto Rico para presenciar, una ceremonia, aunque sólo sea simbólica, cuyos elementos más tradicionales que conforman su protocolo y ceremonial universitario actual hunden sus raíces en las normas que se fijaron cuando se construyó el Puerto Rican Welfare Way of Life. Se preguntan si la exteriorización simbólica de esta colación de grados como máxima expresión del estado benefactor no pone en evidencia la verdad de un sistema en el cual la gente se convierte en un mero instrumento donde se proyectan las fantasías de un estado perverso.

“La verdad está ahí afuera. La materialización que llevan a cabo las asociaciones que promueven estos Actos de Graduación demuestra que para funcionar, para mantener su existencia material, estos grupos deben de obedecer a las mismas fantasías de un estado benefactor perverso. La verdadera fantasía de estas asociaciones está en el espacio del fetichismo materialista que ocupa la toga robada del Presidente de la Universidad, en la profundidad de sus deseos y convicciones”, fueron los comentarios de la Asociación de Responsables de Protocolo al llegar a los predios de la Universidad.

Glosario

CNN-Comité Negociador Nacional
CONARU-Coordinadora Nacional de Recintos Universitarios
MPS-Madres y Padres Solidarios
APPU-Asociación Puertorriqueña de Profesores Universitarios
CONAPU-Confederación de Asociaciones de Profesores Universitarios
HEEND-Hermandad de Empleados Exentos No Docentes

Educación o Cosa Nostra, Analizan Ideólogos Secretos de la Huelga en la UPR

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El Congreso del Goce Social dedicó durante la mañana de hoy viernes 11 de junio su conferencia de apertura a la huelga en la Universidad de Puerto Rico. “La fantasía de los ideólogos de la Huelga en la Universidad de Puerto Rico guarda con la realidad una curiosa relación de lejanía y proximidad. En definitiva, la fantasía de estos ideólogos ha creado un escenario en el que se opaca el horror real de la situación, el deseo de crear un régimen totalitario igual o peor al que Puerto Rico vive en estos momentos”, fueron las palabras del orador principal.

Durante el debate, los participantes del Congreso del Goce Social analizaron los escritos sobre la educación superior de los ideólogos secretos de la Huelga de la Universidad de Puerto Rico. Se mostraron preocupados porque estos son unos sujetos cuya libido relaciona lo sublime con lo abominable. Este problema libidinal surgió de sus peripecias en la época en que estudiaban los efectos de la electrificación en la producción industrial y la localización de instalaciones productivas de la industria farmacéutica.

Indicaron los participantes del Congreso que no hay nada más peligroso en unos sujetos que el que tengan una apertura excesiva de la libido. Según señalaron los oradores durante la discusión, “la manifestación de lo obsceno espiritual en estos ideólogos secretos es una cantaleta monotemática acerca de la educación superior en Puerto Rico que data de 1998 en París, y que no les permite diferenciar el goce del placer. En el terreno del poder político que quieren obtener estos ideólogos, esta obscenidad se hace flagrante: la educación se convierte en Cosa, en cosa nostra podría decirse, basada en una serie de mitos que organizan su libido.